Dhjetëra-mijëra vetë po protestojnë në Rumani kundër korrupsionit në qarqet qeveritare. Protestuesit kanë frikë se Kodi Penal mund të zbutet dhe se qeveria mund të vërë nën kontroll gjyqësorin.

Marshimi i protestës kundër qeverisë së korruptuar nisi nga Kluçi në Transilvani. Protestuesit përshkuan më këmbë në më tepër se 10 ditë mbi 450 kilometra deri në Bukuresht. Shkaku i protestës lidhet me faktin se qeveria po planifikon një paketë gjyqësore për të mbrojtur politikanët dhe zyrtarët e korruptuar dhe për të vështirësuar ndjekjen penale të kriminelëve.

Mjaft vrazhdësisë dhe paaftësisë

“Ne protestojmë kundër politikës së tyre së turpshme dhe të ndyrë, sepse ne duhet ta zhdukim problemin e korrupsionit, se ai po na bren. E ardhmja jonë dhe e ardhmja e fëmijëve po shkatërrohen. Çfarë të bëj unë? Të emigroj përsëri? Paraardhësit tanë luftuan të uritur dhe të zbathur dhe dhanë jetën e tyre për liri. Tani e kemi lirinë, por çfarë po bëjmë me të? Po e pështyjmë!” – thotë George Bratu njëri nga protestuesit.

“Ne jemi ngopur me kaq shumë vrazhdësi dhe paaftësi që po tregon kjo qeveri. Ne kemi nevojë për njerëz që duan të bëjnë diçka për këtë vend, për ne, dhe jo vetëm për vete.” – shton Maria Iakob.

Gjyqësori  rrezik

Zemërimi i shumë rumunëve lidhet me Liviu Dragnean, udhëheqësin e Partisë Social Demokratike. Zyra kundër korrupsionit e ka marrë atë në pyetje. Dragnea nuk mund të bëhet kryeministër për shkak të dosjeve të tij penale për mashtrim zgjedhor dhe akuzave për mashtrimin e BE-së për fonde. Ai konsiderohet si babai shpirtëror i së ashtuquajturës reformë gjyqësore, e cila u heq pushtetin prokurorëve në Rumani dhe synon rishikimin e kodit penal. Dragne përgjigjet me qetësi ndaj kritikave të Komisionit Evropian: “Me respekt dua t’u them që duhet të informohen më mirë!”

Papërgjegjshmëri e madhe

Gjyqtari Horatiu Dumbrava është i habitur. Sipas projekt-kodit penal, policia dhe prokurorët nuk do të kenë më të drejtë të përdorin regjistrime në video dhe audio si dëshmi. Ai na tregon disa shembuj nga ekrani. Në një rast një kamera ka regjistruar se si politikanë të korruptuar pranojnë ryshfete, në një tjetër një pedofil, arrestimi i të cilit u bë i mundur pas pamjeve, ku ai i ngacmon fëmijët në një ashensor. Pas reformës gjyqësore regjistrime të tilla nuk lejohet të përdoren më.

“Këto prova dhe dëshmi teknike janë shumë të rëndësishme në rastin e krimeve të dhunshme. Në të ardhmen do të përjashtohej që nga fillimi mundësia për të përdorur një provë të tillë. Kjo është një papërgjegjshmëri e madhe.” – thotë gjyqtari Horatiu Dumbrava “Shpresojmë që gjesti ynë dhe ky tubim të jenë një sinjal alarmi dhe të gjithë ta kuptojnë se ajo që po bën klasa politike këtu nuk është më e pranueshme. Rumania e pëmbysi dikur komunizmin, kurse tani duhet të ngrihemi përsëri më këmbë për demokracinë.” – thotë Bratu. (dw)

Shkrim me shkas:

Meditime socio-filozofike

Shkruan: Bejtullah Sadiku

SENTENCAT E AGREGACIONIT SHQIPTARO-SHQIPTARE
Gjithëkundi në botë, edhe në botën shqiptare, njerëzit presin shumë ma shumë të mira se sa i kanë e se sa u jepen, në raste e me raste të ndryshme, si diçka meritore, si diçka dhuratë, si diçka shpërblim, se e meriton, se i takon e kështu me rradhë.
Këto janë vlera raportesh në mes individëve, udhëheqësve, shefave, drejtorëve, shoqatave e institucioneve shoqërore e shtetërore të një vëndi, gjë që kështu shihet e përceptohet nga pritësit, shikuesit dhe përcjellësit ma objektiv mbi vendimet dhe qëndrimet subjektive të atyreve, që primare kanë plotësimin e kënaqësisë individuale, personale apo të grupit të caktuar, që ata vetë i përkasin apo edhe udhëheqin me paramendime të paracaktuara të dominimit apo të përfitimit?!
Gjeneza e të qenurit të identitetit apo edhe të llojit vet të personalitetit, mund të interpretohet edhe në baza të vlerave standarde që posedohen me fakte e argumente që një komb i ka, pa patur nevojë për falsifikime, hiperbolizime e zmadhime të njerës anë, në ulje e shkelje të palës tjetër.
Shkelja e vlerave të individualitetit dhe grupit si pjesëtarë kolektiviteti e kombi, politikisht kështu dhunohet dhe ate në shumë aspekte:
– dhunim politik, nga vetë pushteti vetëqeverisës i shtetit:
– dhunim politik partijak, nga vetë partija që simpatizon apo admiron në te;
– dhunim ekonomiko-social e egzistencial, skamje, papunësim, vobegtësi e tepruar etj,:
– dhunim arsimorë, me ma shumë apo me ma pak të drejta elementare regjistrimi, edukimi e arsimimi;
– dhunim social, të (pa) siguruar me ma (shumë) (pak) fëmijë ku kanë të drejta apo s´kanë të drejtat që u takojnë etj. etj.
– dhunimi apo tjetërsimi religjioz – që kohëve të fundit është koxha aktual, duke u paraqitur në forma dhe vende të ndryshme etj.etj.
Këto vlera të (pa)drejtash e shumë të (pa)nevojshme janë të klasifikuara në të klasit parë dhe dytë, ku për elitën udhëheqëse e pushtetare shfrytëzohen ndoshta edhe mbi maximumin e duhur, kurse për pjesën dërmuese të shumicës apo anëtarësisë së gjërë, ngelin ëndrra në pritje për ditë më të lumtura!
Kështu lind nevoja dhe shkaku i kërkimit të rrugëve për rrugëdalje nga amullia pushtetore e pushtetmbajtëse ndaj të pafuqishmëve, që shpëtimin gjithmon e shohin në ndërrime e ndryshime e deri në largime nga grupi, partia, shoqëria e vëndi, në kërkim e plotësim të kushteve egzistenciale e jëtësore, për një jetë apo egzistencë sadopak ma dinjitoze.
Nuk duhet harruar se këto janë faktorë përcaktues e determinues që De Facto përcaktojnë dhe determinojnë ngecjen (mos) zhvillimin apo edhe (mos) njohjen për anëtarësim apo zhvillim të mëtutjeshëm të raporteve dhe proceseve të mbetura pas, ku ndieshmërinë ma të madhe reflektuese, mbi shpinë e mbanë pjesa dërmuese e popullit shumicë.
Këto norma, qofshin individuale, grupore, partiake, shoqërore apo shtetërore, te çdo kush përcaktojnë ndjenjat e (jo) sigurisë,ku duhet qenë si forma interpersonale të tija e me një ndarje plotësisht të barabartë me të tjerët, që të mund lirshë, pa rezervë dhe pa frustracion, të përcakton statusin e vet shoqërorë si të barabartë, sa për të tjerët, po aq edhe për veti, si koherencë normative shoqërore, ekonomike e politike.
Lidhur me gjithë këte që thamë, çpo ndodhë në shoqëri, a ka zbatueshmëri të barabartë të akteve ligjore e normative, që bihen, sjellen, aprovohen e që fort më pak zbatohen?!
Për deri sa nuk do ketë zbatueshmëri të mirëfillt, të përpikt, korrekte e objektive, problemet do vazhdojnë si një vazhdimësi e pa përmirsueshme, ku fajsinë dhe fajtorin, në vend se ta gjejmë ne vehte, kujdestarojmë si ta gjejmë edhe aty ku nuk gjindet!!!
Më duket se kështu po ndodhë në shumë sfera të jetës, shtyp, media, kulturë, shkencë, politikë etj.
Ndryshimet dhe realizimi pozitiv si zgjidhje, është manifestim i vullnetit të mirë, kurse zgjatja dhe pritja janë manifestime dhe dëshira të vullnetit të keq, që ndryshe do të thot edhe ushtrim i dhunës pushtetore, sipas tekeve të ndonjë “udhëheqësi”, që është apo s´është i vetëdijshëm se me qëndrimet e veta megalomane, personalisht shkel mbi normat e përcaktuara ligjore e shtetërore, për të cilat me siguri edhe vetë ka ngritur gishtin e PRO-së.
Lidhur me këte pasusin e fundit, ndoshta duhet të jem akoma më konkret, pra:
– Kushtetuta që aprovohet, nga po të njejtit, fort pak edhe zbatohet;
– marëveshjet e ndryshme që përgatiten e sjellen për gjatë kohë, shpejtë edhe vetëshkelen;
– aktet e ndryshme normative e ligjore që i sjellin dhe aprovojnë edhe nëpër Kuvende, të njejtat, nga harresa, nga inati, nga mosdashja i futin në sirtarët e arkivave, që vështirë e kanë dot ti gjejnë, byle edhe në momentet më të nevojshme kohore.
Nga kjo del edhe ky konstatim:
Derisa problemet dhe kontradiktat shoqërore janë të tejdukshme dhe shumë të mëdha, e që kërkojnë domosdoshmërisht zgjidhje, dhe ate si e si ndërmjet dy nocioneve e etniteteve të ndryshme, shqiptarët kemi akoma nevojë të madhe për mësim e këshilla si elemnt obligativ e moral, hapërime me gjykime të shëndosha e pa aspak paragjykime të sëmura, si dhe veprime (sentenca) të rëndësishme për unifikim (agregacion) dhe grumbullim ideshë e veprimesh, që më lehtë të mundim tu përgjigjemi të gjitha provokimeve me kundërvlerë që vijnë në adresë të etnikumit tonë kombëtarë e gjithëshqiptarë.
Respekt!

Vargje të thurura para 25 viteve (1992) në ish YU, por si duket për (jo) fatin tonë ,përkojnë edhe me realitetin dhe aktualitetin e sotshëm…
Autor: Bejtullah Sadiku

DE JURE DE FACTO FUNDI
FIJASKO

Me diskutime e dialogje,
mbushen tryezat e rrumbullakta.
Me tone t´buta e fjalë të arta,
për qëllime e ideale t´ larta.

Polemika e replika,
kunderthanje e antagonizma,
pa tolerancë e durueshmëri,
që dikush të arrijë qëllimin e tij!

Deklarime improvizore,
të bindet masa prore.
Luftojnë për demokraci
për të zhduk kete autokraci.

Autokrat e byrokrat,
pjesë, pjesë e vënde vënde.
Rrisin vehten pa hamendje,
duke biseduar n´ato kuvende.

Dikush me De Jure,
tjetri me De Facto,
në fund dominon i forti,
që t´ mos bjerë n´fijasko.

Bisedimet vazhdonjin anë e mbanë,
me pretekst se punët i zgjedhin mbarë…
Një i sëmurë e tjetri prepotent,
me dominim se punët do t´i vëndojnë n´rend?

Me mashtrime e mahinacione,
mbushur plot kontradikcione.
Dije të llojllojshme e me pak opcione,
për ardhmërinë me njeanshmeri, e plot korekcione.

Udhetimet bëheshin anë e mbanë,
prej një vëndi në vëndin tjetër.
Për gjetje të një rrugëdaljeje t´plotë,
nga e kaluara, që sulmohet si e kalbur dot.

Me biseda e protesta,
me studime e hulumtime,
me mitingje e tubime,
gjate u mohuan për bisedime!

Mosmarveshjet u bënë të mëdha,
harruan vehten sa poshtë kanë ra.
Intervenimet anë e mbanë,
e me mundime s´janë tju dalë n´ballë.

Oj kohë kaq e keqe!
Mos u bënë shtrigë e lugat.
Hapsirën mjegull ke turbulluar,
dikend ke coptuar, pa e lënë t´ ofruar!

Shumë shpirtra i ndave e coptove,
i vrave, dogje e shkatrove.
Por dije se kot e ke. Ti u mashtrove.
Shumë nëna ofkojnë, vajtojnë – dhe te mallkojne!

Po të themi: dije, mos harro!?
Se bijtë e atyre që vrave e masakrove,
sot apo nesër, kanë t´ fitojnë!…
amanet e ideal n´vënd t´I çojnë…

Bejtullah Sadiku
Krefeld, 02.05.2017